“為什麼你的牌和圖鑒教的鑒定不一樣？”
在泰國，你走進佛牌店也好，書局也罷，甚至7 eleven 連鎖便利店，都會看到一大堆的佛牌圖鑒，畢竟泰國是佛牌盛行的國家，大家身上都會掛幾枚佛牌，鑒賞佛牌也是大家茶餘飯後的活動和話題。但是，大家有沒有想過，一本佛牌雜誌上的那些牌的照片（圖鑒教材），來源是哪裡？難道是一些善心人士，為了教授大家如何看佛牌，然後就做了很多研究之後，走遍全國各地搜集佛牌照片和大家分享？用膝蓋想都覺得不太可能。
其實，這些佛牌圖鑒被印刷最大的意義，並非要教你如何看一枚佛牌而已，而是要引導你走入一個陷阱，就是以那本專輯的發行人的角度去鑒定一粒牌。如果你有心，你可以買多幾本同個師傅但是不同出版商所出版的圖鑒，你就會開始暈眩，因為你發現怎麼每一本教的都不一樣，然後開始困惑，到底要跟哪一本好？
佛牌圖鑒雜誌，基本上都是泰國佛牌公會或者牌商出版，以自己的牌為基礎（當然是自己的牌，不然你看了有興趣打去問，他沒有那粒牌，他不是浪費時間和金錢去出版咯），然後拍攝刊登在圖鑒雜誌。這邊就產生第一個問題了，有一個牌商或者公會，會擁有所有的一個師傅或者一批佛牌的所有的模板嗎？如果沒有的話，那麼圖鑒專輯就是不完全的資料，僅供參考。
同時，許多的古佛牌都是手工製作，比如龍婆班聖獸崇迪、龍婆喬必達、龍婆艮小金身、阿贊多崇迪等等，每一粒牌模都是手工製作，可能就是製作后該枚佛牌的模就毀壞了，又怎麼會有那麼多“標記”去考察呢？
但是，大型佛牌公會或者牌商難道不知道嗎？他們知道得肯定比你清楚。所以就像之前所提，就是因為模很多有些太古老甚至無法考究，所以要能夠引導你去購買他們的佛牌，他們唯有通過壟斷某一些模板，然後印刷圖鑒，引導你相信只有圖鑒內的才是真牌。當你以某個佛牌公會發行的圖鑒為依據，那麼當你看見另一個模板時，你就會認為是假牌，有力的直接抹殺真牌的數量推高市價，又推廣自己的牌成為市場主流，一舉數得。
如果你有去走走一些名師古廟的習慣，不仿留意寺廟懸掛的一些照片。比如你到了Wat Bangklan，你會發現墻上掛了龍婆艮做的善加財的照片，來到Wat Rahanlai會看到一系列派古曼坤平的照片，有黃肉、白肉、黑肉、粉紅肉、九支塔固、21支塔固等等的坤平，而上述的這些模板，都是在佛牌圖鑒里沒有收錄的。這些佛牌圖鑒不止沒有記錄，甚至還為了壟斷市場提高價錢，故意抹殺和掩蓋擁有其他模板的事實。
舉例Wat Rahanlai龍婆添派古曼坤平，根據廟方記錄，龍婆添是在BE2508年就開始製作派古曼粉，然後BE2513年就正式製作派古曼坤平，一直製作到BE2518年圓寂，其中一部分尾期的坤平佛由於大師圓寂，沒有來得及開光。但是，某某大型公會壟斷2517、2518的模板，然後宣稱只有這個尾期製作有加入派古曼，並且廣發圖鑒，然後舉辦所謂的比賽，只認可他們壟斷的模板。導致市場大多數善信，都不知道有許多其他模板存在，甚至可能當做假牌丟棄。而對這個大型公會來說，一粒派古曼坤平，已經可以出售到150萬泰銖的天價，因為....“只有”他的牌是“真的”。為什麼？因為他出版的圖鑒說的。
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